دو نوع اصلی از معجزات عیسی در کتاب مقدس وجود دارد. آنهایی که به مردم مربوط هستند و آنهایی که مربوط به طبیعت میباشند. سه نوع شفا از طرف عیسی در کتاب مقدس اتفاق میافتد، وقتی یک فرد بیمار سلامت خود را باز میابد، وقتی شیاطین از بدن یک فرد خارج میشوند و وقتی یک فرد مرده دوباره زنده میشود.
در اناجیل چهارگانه چهار مرتبه کوران به دست عیسی بینا میشوند. هر چهار انجیل در مورد بینا کردن نابینا در نزدیکی اریحه کمی قبل از مصائب مسیح سخن میگویند. در انجیل متی از بینا شدن دو نابینا در گالیله سخن گفته میشود. نابینایان به عیسی «پسر داوود» میگویند و او به چشمان آنان دست زده و آنها بینا میشوند. بینا شدن نابینای ارثی در انجیل یوحنا گفته میشود و در زمان عید سوکوت اتفاق میافتد. عیسی مقداری گل بر روی چشم مرد قرار میدهد و به او میگوید که چشمانش را بشورد. بعد از شستشو آن مرد بینا میشود.
در همه انجیلها به غیر از انجیل یوحنا داستان شفا یافتن مرد جذامی گفته میشود. عیسی به مرد سفارش میکند که در مورد شفا یافتنش چیزی به کسی نگوید ولیکن مرد به دستور عیسی گوش نداده و به تمامی مردم در مورد شفایافتنش به دست عیسی خبر میدهد. عیسی ناراحت شده و از مردم دوری میگزیند. در انجیل لوقا عیسی ده جزامی را به سمت معبد اورشلیم میفرستد و همه در راه شفا میابند؛ ولیکن از این ده نفر تنها مرد سامری برای تشکر بازمیگردد.
در همه انجیلها به غیر از انجیل یوحنا در مورد شفا یافتن معلول در کاپرنوم صحبت میشود. بر اساس داستان انجیل یک معلول بر روی یک فرش به پیش عیسی آورده شد. عیسی به او میگوید که بلند شده و راه رود و او نیز بلند میشود و شفا میابد. عیسی به او میگوید که گناهانش بخشیده شدند که باعث خشم فریسیان میگردد. انجیل یوحنا داستان مشابهی در مورد شفا یافتن یک معلول در بتسدا بیان میکند.
بیشتر معجزات عیسی در قرآن نیز مجدداً تکرار شدهاند. علیالخصوص معجزات شفا دادن بیماران، زنده کردن مردگان، تبدیل گل به پرنده در قرآن عیناً تأیید شدهاند.
در اغلب کلیساها تعدادی شمع روی میز عشای ربانی قرار دارد. به اعتقاد ما شمعها، اشاره به یوحنا باب ۸ آیه ۱۲ .(از گذشتههای دور، یعنی قرن سوم و چهارم میلادی، در مراسم اوسترن، بودند- با شمعها تزیین میشدند. شمعها را روشن میکردند. همچنین مزار شهیدان مسیحی- که بخاطر ایمانشان به شهادت رسیده اغلب بر روی حوضچه غسل تعمید، شمع اوستر قرار میدهند؛ شمع بزرگی که یادآور عید فصح و از مرگ برخاستن عیسی مسیح است. در بسیاری از انجمنهای مسیحی، افرادی که تعمید داده میشوند یک شمع بعنوان هدیه دریافت میکنند. شمعی که با شمع بزرگ اوستر روشن میشود.
---------
پنچرهها بخصوصی میدهند و چشمها با شعف به سوی پنجرهها حرکت میکنند. میتابد، محوطه کلیسا با زیباترین رنگها روشن میشود. پنجرهها به محوطه کلیسا، آرامش و شکوه زیباییهای نقاشیِ روی شیشه را نشان میدهد. هنگامی که خورشید به شیشههای رنگارنگ از بیرون پنجرههای کلیسا در ظاهر به چشم نمیآیند. اما در داخل، نور خاطرهانگیزی، تصاویر و آنها نشان میدهند که در کلیسا موضوع بر سر چیست و درباره چه کسی است: بحث بر سر عیسی مسیح و عمل خدا در جهان است. این بحث به زمان نیاز دارد تا توصیف شخصیتها و داستانهای کتاب مقدس را مورد توجه قرار دهیم و از آنها رمزگشایی کنیم. تعدادی از پنجرهها حکایتگر تولد عیسی، مرگ او و زندهشدن و برخاستناش از قبر هستند. آنها مردمانی را نشان میدهند که با عیسی روبرو شدند، آنهایی که او شفایشان داد و کنار هم بودن را عطایشان کرد. در پنجرههای دیگر میتوان به داستان ابراهیم (ع)، نوح (ع)، موسی (ع)، داود (ع) یا معلمان کلیسا مانند مارتین لوتر (۱۴۸۳-۱۵۴۶ (را دید. کسانی که فعالیتهایشان، نقش عمده در پیدایش کلیسا انجیلی داشته است. در قرون وسطی که اغلب مردم خواندن نمیدانستند، پنجرههای کلیسا شخصیتها نیست بلکه تاکید بر این است که خداوند نور و روشنایی جهان است. همانطور که بمثابه کتاب مقدسِ مصور، حکایتگری داستانها را برعهده داشتند. هدف از این پنجرهها، تقدیس نور از طریق پنجرهها نفوذ میکند، همانطور خداوند مخلوقاتش را احاطه میکند
هنگامی که پطرس مسیح را انکار کرد، خروس دو بار یا سه مرتبه بانگ زد؟ متی (فصل 26 آیه 34)
گسترده ترین نماد قرن های اول ماهی بود ("ichfis" یونانی). ماهی مخفف نام اختصاری (مونوگرام) نام عیسی مسیح و در عین حال اعتراف مسیحیان به ایمان بود:
عیسی مسیح Feu Ios Sotir - عیسی مسیح ، پسر خدا ، ناجی.
مسیحیان ماهی ها را در خانه های خود به تصویر می کشیدند - به شکل یک نقاشی کوچک یا به عنوان یک عنصر موزاییکی. بعضی ها ماهی دور گردن خود می بستند. در کاتاکومب های سازگار با معابد ، این نماد نیز اغلب وجود داشت
نمادی از اوج حقایق ایمان مسیحی ، که کل جمعیت کره زمین را متحد می کند. وی تا امروز به صورت عقاب های اسقف که در خدمات مقدس الهی استفاده می شود ، زنده مانده است. همچنین به منشأ آسمانی قدرت و عزت کرامت اسقفی اشاره می کند.